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何当共剪西窗烛 ，却话巴山夜雨时 。
解释:什么时候我才能回到家乡 ，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说 ，今晚在巴山
作客听着绵绵夜雨 ，我是多么寂寞，多么想念你！
出处:李商隐的《夜雨寄北》
原诗:《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池 。
何当共剪西窗烛 ，却话巴山夜雨时。
语句注释:
寄北：写诗寄给北方的人 。诗人当时在巴蜀（现在四川省） ，他的亲友在长安，所以说“寄北 ” 。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。
君：对对方的尊称 ，等于现代汉语中的“您” 。
归期：指回家的日期 。
巴山：指大巴山 ，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。
秋池：秋天的池塘 。
何当：什么时候 。
共：副词，用在谓语前 ，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起 ” 。
剪西窗烛：剪烛 ，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮 。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨 ”“西窗剪烛”用作成语 ，所指也不限于夫妇 ，有时也用以写朋友间的思念之情 。
却话：回头说，追述 。
创造背景:
这首诗选自《玉溪生诗》卷三 ，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北 ，故题作《夜雨寄北》 。
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的 。他们认为 ，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府 ，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
现传李诗各本题作《夜雨寄北》 ，“北 ”就是北方的人 ，可以指妻子，也可以指朋友 。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后 ，因而不是“寄内 ”诗 ，而是写赠长安友人的 。
就诗的内容看，按“寄内”解 ，便情思委曲 ，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡 ，未免纤弱。
何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时什么意思？
夜雨寄北
(唐)李商隐
君问归期未有期 ，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时 。
你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨 ，雨水涨满秋池 。 何时你我重新聚首 ，共剪西窗烛①花彻夜长谈； 再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
注：①蜡烛燃烧时间过长会引起烛花现象 ，也就是火苗会跳动 ，必须剪短烛心才能保持烛火苗不动 。
这是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的 。当时诗人被秋雨阻隔 ，滞留荆巴一带 ，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵 ，交通中断 ，无法确定，所以回答说：君问归期未有期 。这一句有问有答 ，跌宕有致 ，流露出诗人留滞异乡 、归期未卜的羁旅之愁 。诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下 ，剪去烛花 ，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念 。诗只有四句 ，却情景交融 ，虚实相生，既包含空间的往复对照 ，又体现时间的回环跳跃 。“何当 ”为设想之词 ，设想由实景而生，所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题 ，自然成为“却话巴山夜雨时 ”这样的巧妙诗句。
李商隐的爱情诗多以典雅华丽 、深隐曲折取胜 ，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》 ，“内”就是“内人 ” ，指妻子 。诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀念之情 。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情 ，亲切有味。全诗构思新巧 ，自然流畅，跌宕有致。
此诗作于巴蜀无疑 ，然所寄之"君"究系何人？则其说不一 。《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》 。冯注："语浅情深 ，是寄内也。然集中寄内诗皆不明标题，当仍作'寄北' 。"因商隐妻卒于大中二年春夏之交 ，故冯《谱》张《笺》均以为商隐曾于大中二年（848）有一次短期的巴蜀之游 ，期间作此诗寄给北地的妻子 。然岑仲勉《玉溪生年谱会笺平质》力辨所谓巴蜀之游并不存在。刘、余《集解》亦指巴蜀之游为虚谬 。又杨柳《如何确解李商隐诗》一文认为此诗应是大中二年商隐自桂林柳幕北归途中淹留荆 、巴时所作，时间为夏秋之交 。刘 、余《集解》辩驳曰："唐人诗中巴山多泛指今四川境内之山……未必具体指大巴山或巴东县南之巴山。""此诗情味 ，显系长期留滞 ，归期无日之况，与客途稍作羁留者有别 。……当是梓幕思归寄酬京华友人之作 ，确年不可考 ，约在梓幕后期 。"这首诗作于一个秋雨之夜，文字较平易，但语气亲切自然 ，回环往复 ，感情深挚绵邈，十分动人。且情景相生 ，凡景语皆为情语 ，厚重蕴藉，意远韵长 。《唐诗选脉会通评林》引李梦阳曰："唐诗如贵介公子 ，风流闲雅 ，观此信然 。"《玉溪生诗意》曰："即景见情，清空微妙 ，玉溪集中第一流也"。《唐人万首绝句评选》："婉转缠绵 ，荡漾生姿。"
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》 ，意思是诗是寄给妻子的 。从诗中“巴山 ”一语看来 ，诗写于巴蜀之地 。李商隐曾经应聘到四川，任东川节度柳仲郢的幕僚，时间是唐宣宗大中六年（公元852年）。先于此一年 ，李商隐的妻子却已故去 。给李商隐诗集作笺注的清代人冯浩 ，尽管认为诗题不必改作“寄内”（因为“集中寄内诗皆不明标题 ”），但内容却是“寄内 ”的 。为此 ，他把诗的写作时间 ，推前至大中二年（公元848年）。按冯浩考证，李商隐这一年是在桂州（今广西桂林）郑亚的幕府 。当年郑亚由于政敌的诬陷 ，被贬为循州刺史 。李商隐未去循州 ，由水路经长沙，于次年回到长安。冯浩认为在归途中李商隐曾经“徘徊江汉、往来巴蜀” ，“于巴蜀间兼有水陆之程 ” 。《夜雨寄北》就是写在归途中经过巴蜀时 。近人岑仲勉 、陈寅恪曾经指出关于巴蜀之程的说法是不正确的。其实 ，冯浩也没有说得太死 。他含糊地说，李商隐这时到过巴蜀 ，“玩诸诗自见 ，但无可细分确指 ” 。可见，通常把《夜雨寄北》，说是李商隐寄给自己妻子的；这一说 ，似还可再斟酌。
李商隐的一生是不幸的。他刚刚踏入仕途 ，就被卷进了牛 、李的朋党之争中 。（牛，牛僧孺；李 ，李德裕 。朋党 ，官僚集团。）852年随柳仲郢入蜀，实属迫不得已 。仕途多艰 ，妻子早逝 ，心境是悲凉的 。几年以前，当他在徐州卢循正幕府时 ，他颇为踌躇满志。“且吟王粲从军乐 ，不赋渊明归去来 。”（《赠四同舍》）到四川以后，这种乐观情绪消失了 。“三年苦雾巴江水 ，不为离人照屋梁。 ”（《初起》）他断绝了与外界的交往 ，甚至与同府的幕僚也没有什么交谊 。《夜雨寄北》，写得一往情深，而且诗寄的“君 ” ，关切地问着他的归期 ，他也盼着与“君”“共剪西窗烛” 。这个“君 ”，至少具备三个条件。一 ，以往过从较密；二 ，此刻仍有诗书交往；三，彼此心心相印 。从现存的李商隐的诗文看来 ，有一个人可以成为这样的“君 ” ，那就是晚唐的词人温庭筠 。李商隐在徐州幕时，温曾有诗“秋日旅舍寄义山李侍御”。李商隐在四川时 ，也有三首诗寄赠温。温的出身较李要名贵些 ，是唐初宰相温彦博的裔孙，但他也同样受到牛党令狐绹的排挤和压抑 ，晚年才做了方城尉与国子助教 。如果没有相反的证据 ，大概可以说，《夜雨寄北》，是李商隐在梓州幕府时写给温庭筠的 。这样 ，或许能更为精细地品味出诗中蕴含的情感内容。
“君问归期未有期 ” ，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾 。归期的希望与未有期的失望 ，两相对立 。悲怆沉痛 ，笼罩全篇。“巴山夜雨涨秋池 ”，表面上看 ，是即景点题 。但是这一景象把归期未有期的沉痛情绪 ，渲晕得更形象、更浓郁了 。独在他乡异域的巴山，是秋天 ，又是深夜 ，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的 。尤其是“涨秋池”三字，秋雨绵绵 ，把池水都涨满了 。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面 ，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦。
绝句虽属短制 ，但也讲究结构的技艺 。前人有言 ，绝句大抵起承二句困难，然不过平直叙起为佳 ，从容承之为是 。至如宛转变化工夫 ，全在第三句。这首诗的第三句，就显示了这种工夫。“何当共剪西窗烛 ” ，宕开一笔 ，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安） ，用示现的修辞方法 ，写出诗人的遐想 。“共剪西窗烛 ”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜阑更秉烛 ，相对如梦寐”的诗境 ，但是由夫妇化为友朋，活用了，情味更浓 。“何当 ”二字 ，意思是“什么时候才能够 ” ，照应首句“未有期”，既有热切地盼望 ，又有难以料定的惆怅。在情意上 ，与前两句，似断非断 。
第四句显得更为精彩 。“却话巴山夜雨时 ” ，是承“共剪西窗 ”而来 ，为顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句体裁里，毫不可惜地运用了重复句意 ，不能不谓之大胆 。然而 ，再次出现的“巴山夜雨”，无单调之嫌 ，文意反而曲折深厚 。如果说 ，前一句“巴山夜雨”是以景写情，那么这一句的“巴山夜雨 ”却是以情写景。它与“西窗剪烛 ”，组成一幅温暖的动态画面 ，表现了诗人对于归期的向往 ，对于“君”的深厚友情 。这给诗中增添了欢欣感 。这种欢欣只是一种难以卜料的期待，因而示现于将来的欣慰 ，又加剧了眼前归期未有期的痛苦。我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃 ，但是通篇的情感色调又是和谐 、统一的 。
李商隐的诗，特别是他晚年的诗 ，感伤情绪很浓 。这种感伤反映了时代的黑暗 ，反映了他个人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，虽然有些欢欣的折光 ，总的看来 ，也是感伤的。只是这种感伤表现得很曲折 、很深沉 。一句“巴山夜雨涨秋池 ”，隐含了多少丰富的潜台词 。这里似乎不是由于夫妻分离而感到的痛苦 ，实在是深深包含了诗人此时此地回顾一生的哀愁 ，隐含着对于现实的愤懑与绝望。
这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化 。语言是朴实的，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹 。李商隐的大部分诗 ，辞藻华美 ，用典精巧，长于象征 、暗示。这首《夜雨寄北》 ，表现了李商隐诗的另一种风格：质朴 、自然 ，却同样具有“寄托深而措辞婉 ”的艺术特色 。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 。
解释：什么时候我们才能一起在西窗下秉烛长谈 ，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。
出自
李商隐《夜雨寄北》
君问归期未有期 ，巴山夜雨涨秋池 。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 。
赏析
这首诗所寄何许人 ，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间 ，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前 ，其妻王氏已亡 。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游 。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看 ，似乎寄给妻子更为贴切。
诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念 。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂 。这首诗即兴写来 ，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实 ，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹 。与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美，用典精巧 ，长于象征 、暗示的风格不同 ，这首诗却质朴 、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉 ”的艺术特色 。
开首点题 ，“君问归期未有期 ” ，一问一答，先停顿 ，后转折 ，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦 ，已跃然纸上 。诗前省去一大段内容 ，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里 。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因 ，愿望一时还不能实现 。首句流露出离别之苦 ，思念之切 。
次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思 ，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念 。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚 ，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思 。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。
三、四句“何当共剪西窗烛 ，却话巴山夜雨时 ” ，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来 。那时诗人返回故乡 ，同妻子在西屋的窗下窃窃私语 ，情深意长，彻夜不眠 ，以致蜡烛结出了蕊花 。他们剪去蕊花 ，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐 。此时的痛苦 ，与将来的喜悦交织一起时空变换 。
此诗语言朴素流畅 ，情真意切。“巴山夜雨 ”首末重复出现，令人回肠荡气 。“何当”紧扣“未有期 ” ，有力地表现了作者思归的急切心情 。
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