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赏析：
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者求贤若渴，希望人才都来投靠自己 。曹操在其政治活动中 ，为了扩大他在庶族地主中的统治基础 ，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举 ” ，为此而先后发布了“求贤令” 、“举士令” 、“求逸才令 ”等 。
而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌 ”、又正因为运用了诗歌的形式 ，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用 ，有力地宣传了他所坚持的主张 ，配合了他所颁发的政令。
全诗分为四节，第一节主要抒写了诗人对人生苦短的忧叹。第一节中有两处都提到了“酒” ，酒在魏晋时期 ，多受到魏晋诗人的喜好 。无论心情愉悦，或是悲伤 ，感慨时都不难找到酒的影子 。本诗中 ，第一句话就用酒来作开头引出诗人对人生苦短的忧叹。
第一节最后一句“何以解忧？唯有杜康 。 ”其中“杜康 ”相传发明酿酒的人，这里也是指代酒的意思 。其中我们如去何理解诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离 ，肝肠寸断 ，渴望建功立业而不得，改变乱世局面 ，因而发出人生苦短的忧叹。
第二节情味更加缠绵深长了 。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话 ，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿 ，悠悠我心 。纵我不往 ，子宁不嗣音？ ”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你 ，你为什么不主动给我音信？）
曹操在这里引用这首诗 ，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了 。他说“青青子衿 ，悠悠我心 ” ，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？ ”
曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才 ”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们 ，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出 ，他那“求才 ”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量 。
而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心 ，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗 ，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用 。
紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句 ，描写宾主欢宴的情景 ，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾 ”之礼的 ，我们是能够欢快融洽地相处并合作的 。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字。
因为曹操所写的是诗 ，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时 ，“但为君故 ”这个“君 ”字 ，在曹操的诗中也具有典型意义 。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士 ” 。
都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去 ，才会起到巨大的社会作用 。第三节是对以上十六句的强调和照应 。以上十六句主要讲了两个意思 ，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。
倘若借用音乐来作比 ，这可以说是全诗中的两个“主题旋律 ” ，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律 ”的复现和变奏 。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才 ”到来 ，是照应第二个八句 。
表面看来 ，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏 ，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致 ，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复 ，而是含有深意的 。
那就是说“贤才 ”已经来了不少 ，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才 ”到来 。天上的明月常在运行 ，不会停止（“掇”通“辍 ” ，“晋乐所奏 ”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思。
高中课本中“掇”的解释为：拾取 ，采取 。何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样 ，我的求贤之思也是不会断绝的 。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才 ，那么后来者会不会顾虑“人满为患 ”呢？所以曹操在这里进一步表示 ，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止。
人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示 ，这里不过是承上启下 ，起到过渡与衬垫的作用 。
第四节求贤如渴的思想感情进一步加深 。“月明 ”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句 ，喻客子无所依托 。”实际上是说那些犹豫不决的人才 ，在三国鼎立的局面下一时无所适从 。
诗人以乌鸦绕树 、“何枝可依 ”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖 ，赶紧到我这边来。最后“周公 ”四句画龙点睛 ，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操 ，点明了全诗的主旨 。
关于“周公吐哺”的典故 ，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟 ，成王之叔父也；又相天下 ，吾于天下亦不轻矣 。然一沐三握发，一饭三吐哺 ，犹恐失天下之士。 ”这话似也表达诗人心情 。
总起来说 ，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》 、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作 ，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中 ，全诗充分发挥了诗歌创作的特长 。
准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代 ，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果 ，这一创作经验显然是值得借鉴的 。
同时因为曹操在当时强调“唯才是举 ”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现 ，也应得到历史的肯定 。
扩展资料：
《短歌行》原文
两汉：曹操
对酒当歌 ，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷 ，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康 。
青青子衿 ，悠悠我心 。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣 ，食野之苹 。我有嘉宾 ，鼓瑟吹笙 。
明明如月，何时可掇？忧从中来 ，不可断绝。
越陌度阡 ，枉用相存 。契阔谈讌，心念旧恩 。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝 ，何枝可依？
山不厌高 ，海不厌深 。周公吐哺，天下归心 。
译文：
一边喝酒一边高歌 ，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝 ，逝去的时光实在太多！宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘 。靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒 。有学识的才子们啊 ，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故 ，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿 。一旦四方贤才光临舍下 ，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾 。当空悬挂的皓月哟 ，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。远方宾客穿越纵横交错的田路 ，屈驾前来探望我 。
彼此久别重逢谈心宴饮 ，重温那往日的恩情 。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨 ，大海不弃涓流才见壮阔 。我愿如周公一般礼贤下士 ，愿天下的英杰真心归顺与我 。
《短歌行》是曹操的经典之作。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露 ，去日苦多 。慨当以慷 ，忧思难忘 。何以解忧，唯有杜康。 ”
开头八句里 ，曹操一出场就开始说愁 ，愁得很不得了 。甚至需要以酒解忧，那么他在愁什么呢？
我们继续往下看:
“青青子衿 ，悠悠我心 。但为君故 ，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾 ，鼓瑟吹笙 。 ”
在这八句里曹操连续用典 ，“青青子衿，悠悠我心 。纵我不往，子宁不嗣音？″出自《诗经·郑风·子衿》在这句话里 ，曹操变身幽怨的小女子 ，在想念自己的心上人。(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵 。虽然我不能去找你 ，你为什么不主动给我音信？)在这里 ，曹操用另一个角度说出了自己对贤才的渴求 。
“纵我不往，子宁不嗣音？″这一句 ，曹操虽然没有引用 ，但是却暗含了他想对贤才说的话，那就是“就算我没有去找你们 ，你们为什么不主动来投奔我呢？”含而不露的表现了自己的心志。
“呦呦鹿鸣 ，食野之苹 。我有嘉宾，鼓瑟吹笙 。"这四句出自《诗经·小雅·鹿鸣》。描写的是宾主欢宴的情景 。曹操在这里暗示人才 ，如果人才来的话他将会以宾客之礼相待 。
其实文章写到这里 ，许多人就应该点出自己的意思了。但是曹操作为一代文章大家 。即使文已过半也没有直接说出自己求才的心志 。
然后又是八句，“皎皎如月，何时可辍。忧从中来 ，不可断绝。越陌度阡 ，枉用相存 。契阔谈宴，心念旧恩 。″
这八句曹操又和第一部分第二部分联系起来 ，首先 ，前四句，是对第一部分的一个照应 ，也说了自己对缺少贤才的忧愁。然后 ，后四句，是对第二部分的一个强调和照应 ，说明了贤才到来的情景 。
“天上的明月常在运行 ，不会停止 。 ”而曹操对贤才的渴求也不会有终尽。
然后再看最后八句:“月明星稀，乌鹊南飞 。绕树三匝 ，无枝可依 。山不厌高 ，水不厌深，周公吐哺，天下归心。″
这八句 ，可谓是曹操本文的一个主旨 ，也是本文的一个点睛之笔 。
“月明星稀，乌鹊南飞 。绕树三匝 ，无枝可依。 ”这四句中 ，曹操在告诉人才:“你不要犹豫不定，也不要三心二意 ，要善于择枝而栖”其实内含的意思就是“不要犹豫啦 ，快来找我吧 。”
曹操以这一句，来劝告在三国鼎立局势下 ，犹豫不定的人才们 。曹操对这些人并没有显现出鄙陋之情。反而是表现出一种关心之情 ，体贴之意。
然后再看最后四句，“山不厌高 ，水不厌深 。周公吐哺 ，天下归心 。 ”首先，这四句中的前两句和‘‘皎皎如月，何时可辍 ”表达的是同一个意思 ，都说明了曹操对于人才的无限渴求。
而“周公吐哺 ，天下归心”这两句用的是周公旦的典故，曹操将自己比喻成周公旦 ，表示了自己的求贤若渴 。
这样看来曹操其实现代招聘广告的始祖 。
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