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采菊东篱下，悠然见南山 。
出自：
饮酒·其五
魏晋：陶渊明
结庐在人境 ，而无车马喧 。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下 ，悠然见南山 。
山气日夕佳，飞鸟相与还 。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文
将房屋建造在人来人往的地方 ，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样 ，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了 。
在东篱之下采摘菊花 ，悠然间 ，那远处的南山映入眼帘 。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕 ，飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义 ，想要分辨清楚，却不知怎样表达 。
注释：
结庐：建造房舍 。结 ，建造、构筑。庐 ，简陋的房屋 。
人境：喧嚣扰攘的尘世 。
结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
车马喧：指世俗交往的喧扰 。
君：指作者自己 。
何能尔：为什么能这样。 尔：如此 、这样 。
悠然：闲适淡泊的样子 。
见：看见（读jiàn） ，动词。
南山：泛指山峰 ，一说指庐山。
山气：山间的云气 。
日夕：傍晚 。相与：相交，结伴。
真意：从大自然里领会到的人生真谛 。
相与还：结伴而归 。
描写了隐居在山村，贴近大自然 ，整日没有案牍劳神 ，没有车马喧嚣，只有目送飞鸟往还 、独自面对南山的惬意日子 ，这种一半隐士一半自耕农的闲恬雅致的隐居生活画面。
全诗如下：
《饮酒》
魏晋：陶渊明
结庐在人境 ，而无车马喧 。
问君何能尔？心远地自偏 。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳 ，飞鸟相与还 。
此中有真意 ，欲辨已忘言 。
译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样 ，只要心志高远 ，自然就会觉得所处地方僻静了 。
在东篱之下采摘菊花，悠然间 ，那远处的南山映入眼帘 。傍晚时分南山景致甚佳 ，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识 ，却不知怎样表达。
扩展资料：
1、创作背景
这首诗大约作于公元四一七年 ，即诗人归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕 。作者感慨甚多 ，借饮酒来抒情写志 。
2 、赏析
这首诗的意境可分为两层 ，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层 ，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣 。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格 。
“结庐在人境 ，而无车马喧 ”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏” ，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚 ，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地 。
陶渊明早岁满怀建功立业的理想 ，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负 。但当他看到“真风告逝 ，大为斯兴 ”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀 ，整个社会腐败黑暗 ，于是便选择了洁身自好 、守道固穷的道路，隐居田园 ，躬耕自资。
“结庐在人境 ”四句 ，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受 。所谓“心远”，即心不念名利之场 ，情不系权贵之门 ，绝进弃世，超尘脱俗 。由于此四句托意高妙 ，寄情深远 ，因此前人激赏其“词彩精拔”。
“问君何能尔？心远地自偏 ” 中的“心远 ”是远离官场，更进一步说 ，是远离尘俗 ，超凡脱俗 。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想 。
这种哲学可以称为“自然哲学” ，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式 ，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的 ，而且 ，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体 ，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
这些道理 ，如果直接写出来，诗就变成论文了 。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中 。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花 ，偶然间抬起头来 ，目光恰与南山相会。“悠然见南山 ”，按古汉语法则 ，既可解为“悠然地见到南山 ” ，亦可解为“见到悠然的南山” 。
所以，这“悠然 ”不仅属于人，也属于山 ，人闲逸而自在 ，山静穆而高远 。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出 ，融为一支轻盈的乐曲。
“采菊东篱下 ，悠然见南山 ”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适 、对生活无所求的心境 。“采菊 ”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世 ，热爱自然的情趣 。将“见 ”改为“望”不好。“见 ”字表现了诗人看山不是有意之为 ，而是采菊时，无意间 ，山入眼帘 。
见南山之物有：日暮的岚气 ，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿 ，结伴而飞 ，归向山林 。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写 。这都是表现自然的运动，因其无意志目的 、无外求，所以平静、充实 、完美 。
人既然是自然的一部分 ，也应该具有自然的本性 ，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。“山气日夕佳，飞鸟相与还 ”这两句是景物描写 。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还” ，含蓄寄托了与山林为伍的情意 ，还在规劝其他人；
两句虽是写景，实是抒情悟理 。“此中有真意 ，欲辨已忘言。”诗末两句 ，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情 。诗里的“此中 ” ，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边） ，也可理解为整个田园生活 。
所谓“忘言 ”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生 ，而这种人生的乐趣 ，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱 、励志守节的高尚品德 。 这两句说的是这里边有人生的真义 ，想辨别出来 ，却忘了怎样用语言表达 。
“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达 ，只可意会 ，不可言传。“至情言语即无声 ”，这里强调一个“真 ”字 ，指出辞官归隐乃是人生的真谛 。
这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表 。它除了具有陶诗的一般特色之外 ，更富于理趣，诗句更流畅 ，语气更自然 ，情貌更亲切。
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