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不能随便拜三清
不能随便拜三清 。风俗流传下来的是人们一直的敬畏，祭拜是使得人们心灵有寄托的一种方法 。然而有东西神像是不能随便拜的 ，这其中有些禁忌的。下面说说不能随便拜三清 ，希望对大家有帮助 。
不能随便拜三清1关于我国的神仙信仰，抛去佛教而言 ，剩下的应该就是道教神和俗事神 。虽然道教神和俗事神有着一些重合 ，如民间称灶王爷或灶神，在道教神仙体系中的全称就是“东厨司命九灵元王定福神君 ”。而从众多神灵具体来看的话 ，道教神与俗事神还是有着极大的区别 。民间的神仙信仰其实也只有“俗事神 ”而已 。
那么什么是俗事神呢？主要就是人们在生产生活中 ，对万物的感恩以及对自然万象的崇拜下形成的神仙信仰。比如井神、土地神、灶神 、财神 、河神等，还有自然万象的风神、雨神 、山神等等 。也就是指人们能接触看到和感受到的万物万象 ，这类民间神仙信仰是要比道教神仙的形成要早很多的 。笼统的归纳 ，在东汉张道陵创立道教之前，凡是被有名号的神仙，都可以算是俗事神。
上面介绍的是俗事神的一类 ，还有一类不得不提的就是《封神演义》一书 ，作者在结合民间流传的众多神仙传说，配以武王伐纣姜子牙封神的故事 ，而形成了天地三界八部三百六十五路正神 。受封神故事的影响 ，这位列封神榜上的神灵，如今都可以算是民间的俗事神 ，并为民间所认可和信奉 。
说完了俗事神相关 ，我们再说“道教神”。大家有没有注意一个现象，对于道教神 ，即使人们熟悉的三清四御五老之类的道教大神 ，也很少有在家庭供奉的，这其实也是道教神与俗事神的区别。道教神基本上都存在庙观殿堂之中 ，在民间人家是很难有供奉的 。如果非要找个理由说明这个原因 ，那就是“人间还不配 ”，即使过年家家户户供奉的老天爷，都认为是玉皇大帝 ，那也是除夕夜就要送走的 。
众多的道教神中 ，大体可分为先天神灵（三清五老就是）；管辖三界神灵（玉皇大帝 、后土娘娘、四极大帝 、三官大帝等）；代理管辖神灵（如真武大帝本紫微大帝手下的 、玄坛真君、五岳大帝等）。另外就是道教形成后，在宗教领域内的仙真 ，如四大真人 、四大天师 、三茅真君 ，五祖七真，这一类都是从人间成仙的 。
总体来说俗事神和道教神的区别 ，在于俗事神的神名多是民间习惯性称呼的神灵 ，最明白直接 。道教神的全称比较有宗教意味，如玉皇大帝 ，道教全称为“昊天金阙玉皇玄穹高上帝 ”；又或者民间称财神 ，在道教里赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。以上这些例子不一而足 。民间人家是无法信奉道教神的，除非在俗事神里有对应的 ，而直接供奉三清四御五老 ，甚至三官大帝、五岳大帝及真武大帝等都没有 。刨除迷信的观点，或者是因为这些神离我们太远，地位太高 ，人间企及不到吧。
不能随便拜三清2在神魔小说《西游记》中 ，有一个法力无边 、清高自傲的镇元子，号称地仙之祖 。
镇元子法力之强 ，连神通广大的孙悟空也望尘莫及 ，被他的袖里乾坤秒杀 。
镇元子性格之高傲，连高高在上的道教三清也不拜 ，道观中只祭祀天和地。
镇元子的徒弟清风明月告诉取经团队：三清是家师的朋友 ，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈 ，元辰是家师的下宾 。
按清风明月的说法 ，道教最顶级的神仙，不是镇元子的朋友故交 ，便是他的`晚辈下级 ，如果真是这样，镇元子当然不必祭拜道教神仙 。
可是，这真的与原著事实相符吗？
在原著中 ，我们很容易发现一个疑点：镇元子不拜三清 ，号称与三清平起平坐，可是 ，元始天尊一道简帖 ，便让他乖乖听命。
取经团队来到五庄观，接待他们的是徒弟清风明月 ，而镇元子则到上清天弥罗宫中听讲混元道果去了。按说 ，镇元子理应亲自接待取经团队，因为唐僧还是如来二弟子金蝉子时 ，向镇元子敬过茶 ，两人是故人 。镇元子也牢记唐僧这份情义，所以 ，当他得知取经团队将至时 ，特意安排清风明月好生照料，还准备了人参果待客 。
连人参果都拿出来招待唐僧，可见镇元子对唐僧的重视 ，那么 ，镇元子为何不亲自招待唐僧呢？
原著写道，镇元子对徒弟说：“不可违了大天尊的简帖 ，要往弥罗宫听讲 ，你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他 。 ”
原来 ，元始天尊下了简帖 ，让镇元子到弥罗宫听课，镇元子不敢违背元始天尊的简帖 。这好比校长发了一个通知 ，指名道姓让某学生参加一节重要的培训课 ，学生是万万不敢请假或翘课的，即使当天家里来了重要的客人。
显然 ，镇元子和元始天尊不是平等的朋友关系 。元始天尊在下 ，镇元子在下 。事实上，镇元子私下也认同这层关系，所以才称元始天尊为“大天尊 ”。
可是 ，镇元子为何不拜元始天尊等三清呢？
我认为镇元子有点儿酸葡萄的心理 。
神话世界中 ，神仙分等级，地仙之上是天仙 ，镇元子虽是地仙之祖 ，但也是地仙，无法与天仙相提并论 。地仙之祖之于天仙 ，是鸡头之于凤尾。可是 ，镇元子法力高强，实力远在许多天仙之上 ，仙界的地位却远不如他们 ，心里难免有情绪 。
镇元子是道教神仙，玉帝不待见他 ，三清也不为他说话 ，久而久之，便产生了酸葡萄心理：你们不待见我，我还看不起你们呢！所以他一气之下 ，索性不拜三清在内的任何道教神仙 ，表现得无比自傲 。
这种刻意表现出的自傲，难免做作。原著中 ，五庄观的门上有一副对联：长生不老神仙府 ，与天同寿道人家。孙悟空看到这副对联后，嘲笑道：“这道士说大话唬人 。我老孙五百年前大闹天宫时 ，在那太上老君门首 ，也不曾见有此！”
镇元子毕竟是个道教神仙，无论他自吹得如何天花乱坠 ，也不可能大过道祖太上老君 。你镇元子所学之道法 ，都是道祖创立，说得难听点是拾道祖牙慧 ，凭什么和道祖相提并论？连道祖门前都没有与天同寿的对联 ，你镇元子却贴出这样的对联，不是做作是什么？
镇元子越表现得做作，越说明他是假清高 ，是酸葡萄心理作祟的表现 ，同时也希望这种行为艺术式的表演引起天庭的注意。所以，镇元子的内心深处 ，还是非常渴望得到三清和天庭的认可 。正因如此 ，元始天尊一下简帖，他就迫不及待赶往弥罗宫 ，连唐僧都顾不上招待 。
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