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中国有句俗语，叫做“近朱者赤 ，近墨者黑” ，意思是说，经常与好的事物和人接触 ，就会逐渐向好的方向发展 ，反之亦然 。这句话说明的是人与环境的关系 。 的确，如果把一块白布放在染缸附近 ，年深日久 ，即使不直接接触染液，也会变了颜色。这正是“近墨者黑 ” 。但我却认为：近墨者未必黑 。池塘里的淤泥够黑了吧？可是 ，就在淤泥这中却生长亭亭玉立、清新可人的荷花来！真是令人惊叹不已！难怪有人要称赞荷花是“出淤泥而不染 ，濯清莲而不妖 ”了！这就告诉我们：近“朱”近“墨 ”并非关键，关键在于事物本身的性质如何。一只苍蝇，你即使把它放在香水瓶里 ，依然是只肮脏的苍蝇 ，终也难改它的本性 。一块宝石，即使把它埋入沙土 ，也终究是块发光的宝石 ，早晚要熠熠生辉的 。 如果，真的像有人说的那样近墨者便要黑 ，那么 ，解放前那些工作在敌人心脏中的地下党员不是也要变黑吗？他们终日与那些卑鄙小人打交道，不是也要变得利欲熏心 ，最终叛党叛国了吗？照此说法 ，现在那些工作在资本主义国家的外交人员，时刻接触西方的生活方式、思想意识 ，是不是也要变“黑 ”呢？否！“近墨者便是黑”这种片面的看法是绝对错误的！地下党员 ，他们胸中装着的是党的利益 、人民的幸福，所以，他们能够近墨者而不黑 ，始终如一地保持着***员的本色 ，这不正是“近墨者未必黑 ”的最好证明吗？事实证明，“近墨者黑 ”并不是绝对正确的。“黑”与“不黑 ”关键在于一个人的品质与修养如何 。如果一个人能胸怀大志 ，时刻想着祖国和人民的利益 ，无论他处在怎样一种环境中，他都能始终保持做人的本色 ，不会“变质 ” 。相反 ，如果他考虑的是个人私利，胸无大志 ，那么 ，一旦环境变化了，他就会变“黑” ，甚至不惜出卖祖国和人民的利益。所以 ，对于我们每一个青年人来说，都要加强自身的思想品德修养，树立远大的志向 ，胸怀祖国和人民 ，自觉地抵制腐朽思想的浸蚀，在改革开放的大潮中真正做到“近墨而不黑” 。
辩论赛“近墨者黑 ”反方“近墨者未必黑 ”？
墨 这里是指品德败坏的人 所以近墨者黑就是指 这样的人的朋友也会被带坏 此外抓住重点 一定 有以下观点可供参考：
1.朋友是我们的身边的榜样 如果有一个糟糕的人在我们身边的话 我们也会在潜移默化中被他们改变 这就是近墨者黑
2.为什么可以这么说呢？因为我们人类都是社会动物 在于他人交往的过程中一定会受到他人的影响 这种影响会渐渐变成一种习惯
3. 所以我们如果就这么一直和那些 墨者 交往下去 并且长此以往 那么我们会受到巨大的影响对方可能会提出 我们可以用自己好的一面去感染他人什么的 这个时候可以说按对方辩友的话说 这种影响是相互的 正因为如此 即使我们是优秀的 长此以往 还是会被带坏 这是必然的
如果有一个人天天在你耳边说脏话 你能保证在你听习惯之后还是可以不说脏话吗？这种影响可能连我们自己都察觉不到
大概这些 希望有帮助
近朱者未必赤：国民党特务
近墨者未必黑：中共地下党
以上为笑谈------------
转入正题：
明末清初,抗清武力失败,江山易主,中流砥柱者
虽然不能如伯夷叔齐不食周粟,但终不做贰臣,而且继承了先圣之绝学,反省明末"圣人多如狗,街道两边走"的情形
提倡经世致用...
如学术系统,虽然在武力上没有成功,不过在文化上没
有低头,所以没有真正的亡国,这才是真正意义的反清
复明.............
如:
王船山 ，顾炎武兄弟 、李二曲、黄宗羲 、朱舜水等
其中朱舜水还去日本借兵 ，不过每成功，结果带动了日本的儒学..........
1.再说几个奇闻轶事,第2条再介绍简介
aa年羹尧的老师:
子曰：不愤不启 ，不悱不发 ，举一隅不以三隅反，则不复也 。
这里是说教育方法的原则。所谓"愤" ，就是激愤的心情。对于不知道的事 ，非知道不可，也是激愤心理的一种 。如有一件事 ，对学生说 ，你不行，而他听了这句话，就非行不可 ，这是刺激他 ，把他激愤起来 。"启"就是发，在启发之前 ，先使他发愤 ，然后再进一步启发他。这种教育方式，有一个很好的例子：相传清代名将年羹尧 ，是汉军镶黄旗子弟 ，幼时非常顽劣，他父亲前后为他请了好几个老师 ， 都被他打跑了 。后来没有人敢去应聘教他 ，最后有一个老师是隐士--有说是顾亭林的兄弟，顾亭林虽然一生不做清朝的官 ，从事反清的地下活动 ，但为了同胞的福祉，还是叫别人出来做些事--自愿任教 。年羹尧的父亲说明自己儿子的顽劣，老先生说没关系 ，唯一的条件是一个较大的花园 ，不要设门，而且围墙要加高。就这样开始教了 ，年羹尧最初想将这位老师打跑 ，不料老先生武功很高，打又打他不着 ，却什么也不教他 ，到了晚上，老先生运用他高强的轻功 ，一跃出了围墙 ，在外逍遥半天，又飘然跳了回来 ，年羹尧对这位老师一点办法都没有 。老先生有时候吹笛子 ， 吹笛是可以养气的，年羹尧听了要求学吹，于是利用吹笛来使他养气 ，这才开始慢慢教他 。后来老先生因为有自己的私事 ，一定要离开，临走时说 ，很可惜 ，这孩子的品质还没有完全变过来。虽然如此，年羹尧已经够得上是文武双全了 ，所以后来成了平藏的名将 。而他以后对自己孩子的老师 ，非常尊敬，同时选择老师也很严格 ，有一副对联："不敬师尊 ，天诛地灭；误人子弟，男盗女娼 。"就是他写了贴在家里的。这个故事 ，可说明孔子所说教学的原则 ，必先刺激他的思想，使他发愤，非要有坚强的求知心 ，才能启发出他本有的智慧来 。
2.康熙与李二曲
当时 ，中国知识分子中，反清复明的人太多了 ，如顾亭林 、李二曲、王船山 、傅青主这一班人都是不投降的 ，尤其是思想上 、学说上所作反清复明的工作，实在太可怕了 。结果呢？康麻子利用中国的“孝”字 ，虚晃一招 ，便使反清的种子一直过了两百年才发芽。清兵入关，有三部必读的书籍 ，哪三部书呢？满人的兵法权谋 ，学的是《三国演义》，还不是《三国志》 ，在当时几乎王公大臣都读《三国演义》。第二部不是公开读的 ，是在背地里读的——是《老子》，当时康熙有一本特别版本的《老子》，现在已经问世 ，注解上也没有什么特殊的地方 ，但当时每一个清朝官员，都要熟读《老子》 ，揣摩政治哲学 。另一部书是《孝经》 。但表面上仍然是尊孔。说到这里 ，诸位读历史，可以和汉朝“文景之治 ”作一比较 ，“文景之治 ”的政治蓝本 ，历史上只用八个字说明——“内用黄老，外示儒术 。”这么一来 ，康熙就提倡孝道 ，编了一本语录——《圣谕》，后来叫《圣谕宝训》或《圣谕广训》 ，拿到地方政治基层组织中去宣传 。以前地方政治有什么组织呢？就是宗法社会中的祠堂 ，祠堂中有族长、乡长，都是年高德劭，学问好 ，在地方上有声望的人。每月的初一 、十五 ，一定要把族人集中在祠堂中，宣讲圣谕 ，圣谕中所讲都是一条条作人 、做事的道理 ，把儒家的思想用进了，尤其提倡孝道 。进一步分析 ，康熙深懂得孝这个精神而加以反面的运用 。要知道康熙把每一个青年训练得都听父母的话 ，那么又有哪一个老头子、老太太肯要儿子去做杀头造反的事呢？所以康熙用了反面，用得非常高明。此其一 。其二：当时在陕西的李二曲 ，和顾亭林一样 ，是不投降的知识分子，他讲学于关中 ，所以后来顾亭林这班人 ，经常往陕西跑，组织反清复明的地下工作 。康熙明明知道，他反而征召李二曲作官 ，当然李二曲是不会去作的。后来康熙到五台山并巡察陕西的时候 ，又特别命令陕西的督抚，表示尊崇李二曲先生为当代大儒 ，是当代圣人 ，一定要亲自去拜访李二曲 。当然，李二曲也知道这是康熙下的最后一着棋 ，所以李二曲称病 ，表示无法接驾 。哪里知道康熙说没有关系，还是到了李二曲讲学的那个邻境 ，甚至说要到李家去探病。这一下可逼住了李二曲了 ，如果康熙到了家中来，李二曲只要向他磕一个头 ，就算投降了 ，这就是中国文化的民族气节问题；所以李二曲只好表示有病，于是躺到床上，“病 ”得爬不起来。但是康熙到了李二曲的近境 ，陕西督抚以下的一大堆官员 ，都跟在皇帝的后面，准备去看李二曲的病 。康熙先打听一下 ，说李二曲实在有病 ，同时，李二曲也只好打发自己的儿子去看一下康熙 ，敷衍一下 。而康熙很高明 ，也不勉强去李家了。否则，他一定到李家 ，李二曲骂他一顿的话 ，则非杀李二曲不可 。杀了，引起民族的反感；不杀 ，又有失皇帝的尊严 ，下不了台，所以也就不去了 。安慰李二曲的儿子一番，要他善为转达他的意思 ，又交待地方官 ，要妥为照顾李二曲。还对他们说，自己因为作了皇帝 ，不能不回京去处理朝政 ，地方官朝夕可向李二曲学习，实在很有福气 。康熙的这一番运用 ，就是把中国文化好的一面 ，用到他的权术上去了 。可是实在令人感慨的事，是后世的人 ，不把这些罪过归到他的权术上 ，反而都推到孔孟身上去，所以孔家店被打倒 ，孔子的挨骂 ，都太冤枉了
“近朱者赤，近墨者黑 ”只是一种偏激的说法，虽然这样的事例也有 ，但是却不是全部人都是这样的。是否“近朱者赤 ，近墨者黑”还要看这个人自身的能力，如果他“近 ”了“朱 ”而不去学习 ，那么他也不会“赤”；如果他“近 ”了“墨 ”而不染恶习 ，反而去帮助“墨”，那么他们两个人都会变“赤” 。
其实“近朱者赤 ，近墨者黑 ”读多了也会觉得不通 。一个坏人和一个好人在一起 ，那么这两个人都会变成好人还是坏人呢？若是前者，那岂不是全天下人都会变成好人？若是后者 ，那岂不是全天下人都会变成坏人？
比如说警察 ，他们每天都和小偷 、盗贼打交道，难道每个警察都会变成小偷 、盗贼吗？再说那些小偷、盗贼 ，他们每天都和警察打交道 ，难道每个小偷都能变成像警察一样的好人吗？
“近朱者赤，近墨者黑 ”本身就是自相矛盾的，万事都不会有绝对性 ，再肯定的事实也有可能被扭曲 ，还是说“近朱者未必赤，近墨者未必黑”的好！
古来有“莲之出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖 ”。莲不因外物的不洁而受玷污 ，这不是大自然用如次优美的现象昭示着“近墨者而不黑 ”的真理吗？如果说“近朱者赤，近墨者黑” 。那么和高个子在一起会变高 ，和矮个子在一起会变矮吗？显然那是不可能的 。因此我方认为“近朱者未必赤 ，近墨者未必黑 ”。古有多少圣贤、文人不原与世俗同流而遭贬。事物发展的关键在于自己，而非外物 。
“近墨者 ”之所以会“黑” ，固然有条件的影响 ，但主观上的作用却是更重要的 。那些人的品质有了瑕疵，还要归咎于对自己的要求不严格 ，不能抵制邪恶事物的侵蚀。只要有足够的抵抗能力 ，“近墨者 ”就不会“黑 ” 。英国作家狄更斯的小说《雾都孤儿》就塑造了这样一个“近墨”而不“黑 ”的男孩的形象 。奥列弗这个可怜的孤儿之所以在盗窃集团里不会被带坏,是因为他有着一种诚实的闪光的品质.也许会有人说,这只是小说中的虚构人物,但在现实生活中“近墨 ”而不“黑”的又何尝少呢?解放战争期间,我党有千千万万个打入敌人内部的优秀儿女,他们难道都变“黑”了吗？没有，他们心中的共产主义信念便是抵制侵蚀的最强有力的武器。做人最重要的就是要坚持原则，现在改革开放的时代 ，随着国门的越开越大 ，资本主义的一些腐朽东西也会趁机而入，我们作为共产主义的接班人 ，只要怀着坚定的共产主义的信念 ，必定会抵制住这些黑色浪潮的侵蚀 。
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